中国最早的文学总集《诗经》就有先民相地的记载。《大雅·公刘》篇述公刘率领周朝先民迁居豳地时，其中多次提及公刘登高行远。甚察广原京谳，草泽流泉。随着经验的积累，古人已意识到人与自然之间存在着某种必然的联系，认识能水火山泽，日月星辰、风雨雷电、自然方位、四时变化等对人的生活生存的影响。

汉末，形成了风水术或相地术的原形，随着历史的发展，文化的繁荣，唐宋之际，形成了两大风水理论流派。江西形势注重龙脉、穴位、砂水、方位之间的呼应及其对气的藏聚。福建理气派则以五行八卦天星、十二支为四纲，认为气作为化生人体及万物之源，无形迹可寻，须以罗经定其位而察其气，重视方位对气的生克迎聚。

明清时期，两派理论渐趋融合，在风水勘查中，形、理并重，从而使风水理论更全面化。风水观念的形成，是华夏文明进步的标志，风水学的逐步建立和完善，是华夏文化高度发展和成熟的结果，值得我们为之而骄傲！